{"id":3416,"date":"2024-02-08T06:00:56","date_gmt":"2024-02-08T05:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/diario.madrid.es\/programambientales\/?p=3416"},"modified":"2024-02-14T17:38:53","modified_gmt":"2024-02-14T16:38:53","slug":"mujer-educacion-ambiental-madrid-ambiental-sheila-watt-cloutier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diario.madrid.es\/programambientales\/mujer-educacion-ambiental-madrid-ambiental-sheila-watt-cloutier\/","title":{"rendered":"Mujer y Medio Ambiente VIII. Sheila Watt-Cloutier"},"content":{"rendered":"

Hablamos de\u2026 Sheila Watt-Cloutier<\/strong><\/span><\/h2>\n

El clima es un Derecho Humano<\/span>. Esto tiene mucho sentido para las comunidades ind\u00edgenas en las regiones polares. Efectos del cambio clim\u00e1tico tales como el aumento de la temperatura o la p\u00e9rdida del permafrost y las capas de hielo -m\u00e1s all\u00e1 de graves consecuencias a escala global- amenazan directamente los medios de subsistencia de estas poblaciones<\/strong><\/span>. Es por tanto esperable que una referente mundial en la lucha por los derechos del pueblo Inuit, terminara siendo una activista clim\u00e1tica. Es el caso de nuestra protagonista, pionera a la hora de reivindicar \u201cEl Derecho al Fr\u00edo\u201d<\/strong><\/span>.<\/p>\n

\"Sheila<\/p>\n

[Imagen: Sheila Watt-Cloutier. Fuente: copro.org.ar]<\/span><\/h5>\n

Sheila Watt-Cloutier<\/strong><\/span> naci\u00f3 en Old Fort Chimo, una peque\u00f1a comunidad Inuit en Nunavik (Canada). Su madre era una reputada sanadora e interprete local. A su padre, un hombre blanco destinado solo temporalmente en la zona, no lo lleg\u00f3 a conocer durante su infancia. Esto no result\u00f3 una novedad en su historia familiar, ya que su abuelo materno, escoc\u00e9s, tambi\u00e9n abandon\u00f3 a su abuela al ser reasignado por la empresa para la que trabajaba. Estas mujeres trabajadoras y criando solas a sus hijos -lo cual no dejaba de ser en parte otra consecuencia de la explotaci\u00f3n colonial- inspiraron especialmente a Watt.<\/p>\n

Durante su infancia vivi\u00f3 seg\u00fan el modo tradicional de su comunidad: pescando y cazando en el hielo y desplaz\u00e1ndose en trineos tirados por perros. En esta \u00e9poca aprendi\u00f3 que, tal como cre\u00eda su pueblo, \u201ctodo importa y todo est\u00e1 conectado\u201d<\/strong><\/span>. Sin embargo, a los 10 a\u00f1os, su alto nivel en los estudios motiv\u00f3 su selecci\u00f3n como parte de un programa de estudios en el sur de Canad\u00e1. El precio a pagar por esta oportunidad fue la a\u00f1oranza de su hogar y la p\u00e9rdida progresiva -tal como ella sent\u00eda- de algunos aspectos de su cultura, idioma e identidad. Esto la llev\u00f3 a regresar a su comunidad, a los 18 a\u00f1os, y comenzar a trabajar como int\u00e9rprete en un hospital local, gracias a la oportunidad que hab\u00eda tenido de perfeccionar el ingl\u00e9s.<\/p>\n

\"Trineo<\/p>\n

[Imagen: Transporte Inuit. Fuente: desciclopedia.org]<\/span><\/h5>\n

A su regreso, Watt encuentra una comunidad bastante maltrecha y deteriorada. Desde su puesto de trabajo pod\u00eda sentir de cerca esta realidad a trav\u00e9s de las diversas dolencias que presentaban los pacientes: derivadas de adicciones a la droga y al alcohol, de la violencia familiar y el incremento de infecciones, enfermedades respiratorias y gastrointestinales. Detr\u00e1s de todo ello se adivinaban los cambios dr\u00e1sticos que afectaban a los recursos de los que tradicionalmente depend\u00eda la subsistencia de estas personas<\/strong><\/span>; agravados por iniciativas gubernamentales tales como las relocalizaciones forzosas y las fallidas pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n. Estas ser\u00e1n las circunstancias que marcar\u00e1n su futura carrera pol\u00edtica y activismo.<\/p>\n

Antes de ello, no obstante, la vida de Sheila Watt le deparar\u00eda otros avatares. En 1974 se casa con el franco-canadiense Dennis Cloutier, junto a quien tendr\u00e1 dos hijos. Su carrera est\u00e1 en ese momento orientada hacia la educaci\u00f3n, llegando a ejercer como consejera para estudiantes Inuit en el sistema educativo de Quebec<\/strong><\/span>. Desde su puesto hizo frente, especialmente, a la amenaza creciente en los j\u00f3venes de su comunidad por parte de las adicciones al alcohol y las drogas.<\/p>\n

En 1995 es elegida presidenta del Consejo Circumpolar Inuit (ICC) de Canad\u00e1<\/strong><\/span>, puesto desde el que se erige en portavoz de los intereses de su pueblo, muy ligados a la conservaci\u00f3n de su entorno y de los ecosistemas polares. Por ejemplo, hubo de posicionarse en defensa de su comunidad, frente al uso de compuestos org\u00e1nicos persistentes (COP), como los temidos DDT, por su efecto en las cadenas alimentarias del \u00c1rtico y sus repercusiones en la salud de los Inuit. Estos fueron finalmente prohibidos por el Convenio de Estocolmo en el que Sheila Wattt-Cloutier particip\u00f3 como representante de los pueblos ind\u00edgenas del \u00c1rtico.<\/p>\n

\"ICC\"<\/p>\n

[Imagen: Logo ICC. Fuente: wikipedia.org]<\/strong><\/span><\/h5>\n

Esta trayectoria le llevar\u00eda, irremediablemente, a enfrentar la mayor amenaza ecol\u00f3gica para su modo de vida: el deshielo<\/strong><\/span>. Un efecto que, al mismo tiempo, era consecuencia de la mayor amenaza medioambiental a nivel global: el Cambio Clim\u00e1tico. Fue pionera al vincular este fen\u00f3meno<\/strong><\/span> -tradicionalmente tratado desde la perspectiva de sus efectos sobre el medio natural- con la vulneraci\u00f3n de los derechos humanos<\/strong><\/span>. Esto ocurri\u00f3 cuando en 2005 present\u00f3 una petici\u00f3n a la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos (IACHR), argumentando que las incontroladas emisiones de gases de efecto invernadero por parte de Estados Unidos vulneraban los derechos humanos de los pueblos Inuit. Fue la primera acci\u00f3n legal planteada en el mundo en relaci\u00f3n con el Cambio Clim\u00e1tico<\/strong><\/span>. Toda su trayectoria vital, desde los recuerdos de su infancia, pasando por su percepci\u00f3n de los distintos avatares soportados por su pueblo, y concluyendo con esta \u00faltima y feroz amenaza, quedaron plasmados en su alabada obra: \u00abEl Derecho al Fr\u00edo\u00bb<\/em><\/strong><\/span>.<\/p>\n

\"Deshielo<\/p>\n

[Imagen: Deshielo del \u00c1rtico. Fuente: pressenza.org]<\/span><\/h5>\n

Su trayectoria ha sido reconocida en numerosas ocasiones. Ha sido galardonada, entre otros, con el premio Right Livelihood Award<\/em> (2015) por \u00abpor su trabajo de toda una vida para proteger a los inuit del \u00c1rtico y defender su derecho a mantener sus medios de vida y su cultura, que est\u00e1n gravemente amenazados por el cambio clim\u00e1tico\u00bb, o el Premio del Medio Ambiente Mundial<\/em> (Asociaci\u00f3n Mundial de Organizaciones No Gubernamentales, 2002), en nombre de ICC Canad\u00e1, incluso fue nominada al Premio Nobel de la Paz en 2007<\/strong><\/span>.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo saber m\u00e1s sobre Sheila Watt-Cloutier y su legado?<\/span><\/h3>\n

\u201cThe Right to be Cold: One Woman\u2019s Story of Protecting Her Culture, the Arctic and the Whole Planet \u201d<\/em> fue publicado por Allen Lane \u2013 Penguin Random House en 2015<\/span>, con una gran aceptaci\u00f3n y siendo nominado para varios premios literarios. Por desgracia, a d\u00eda de hoy, no nos ha sido posible encontrar una versi\u00f3n traducida al castellano. Tambi\u00e9n public\u00f3 varios art\u00edculos en prensa local.<\/p>\n

Desde Inuit Circumpolar Council \u2013 United Voice of the Arctic<\/a>, la web de ICC, podemos indagar sobre la cultura y los retos a los que deben enfrentar los Inuit, y pueblos aut\u00f3ctonos del \u00c1rtico en general.<\/p>\n

Respecto al Cambio Clim\u00e1tico, causas y consecuencias, la literatura existente es ingente y abarca muchos aspectos y niveles de complejidad. Os animamos a buscar las que m\u00e1s se aproximen a vuestras inquietudes y conocimiento previos, siempre que sea a trav\u00e9s de fuentes contrastadas y con base cient\u00edfica<\/strong><\/span>.<\/p>\n

\"Familia<\/p>\n

[Imagen: Familia Inuit 1917. Fuente: wikimedia.org]<\/span><\/h5>\n
\n

\u201cEs dif\u00edcil para los pueblos del Sur comprender la situaci\u00f3n de los inuits, son indiferentes. Pero en el contexto del cambio clim\u00e1tico, el \u00c1rtico es el acondicionador de aire del mundo y la gente se est\u00e1 dando cuenta de ello y los medios de comunicaci\u00f3n comprenden mejor la fragilidad y la importancia del \u00c1rtico\u201d<\/span><\/strong><\/h3>\n

Sheila Watt-Cloutier<\/span><\/strong><\/h3>\n<\/blockquote>\n

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Es posible que estas cuestiones relacionadas con la supervivencia de la cultura Inuit nos resulten un tanto distantes. Sin embargo, muchos de nuestro h\u00e1bitos pueden tener gran repercusi\u00f3n en este y otros aspectos relacionados con el Cambio Clim\u00e1tico. Para profundizar en todo ello\u00a0os invitamos a participar en nuestros talleres sobre Eficiencia Energ\u00e9tica o Consumo y Etiquetado<\/strong><\/span>, as\u00ed como en el resto de nuestras actividades donde de manera transversal tratamos estas cuestiones. Os esperamos en: proambiental@madrid.es<\/a><\/p>\n

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